石雕长廊-芜湖创艺石材-芜湖石雕

石雕牌坊在中国有着悠久的历史，对于古代的人们来说能够立一座石雕坊是一件非常隆重的事情。不管是什么样的牌坊，都蕴含着人们复杂的情感，有的是纪念，有的是缅怀，还有的是哀悼情感等。石雕牌坊本身就是情感的承载物和历史的承载物，在我国的传统文化中是很有意义的。

石雕牌坊虽然是个建筑，但是和建筑有明显的区别，它更多的是用来表达情感的，比如我们说的贞洁石牌坊还有功德石牌坊都是为表达人们情感而建立的，在古代能够立一座石牌坊是荣耀与地位的象征，也生动形象的表现了我国传统的民风民俗，这就是石雕牌坊的意义。

福建东部出现过地质大变动，经过一系列复杂的的地质变化，形成了独特的矿石资源，因主要产于福建寿山而得名为寿山石，并以其纯洁、剔透、晶莹、斑斓的特点闻名于世。 从迄今为止所出土的寿山石雕人物中可推定，***古老的寿山石雕出现在南北朝时期，刚开始的石雕造型简单，线条、刀法简练，形态粗犷。在唐代，芜湖石雕，由于***经济繁荣，伴随着寺院的大规模修建，寿山石雕也得以快速发展，并形成较为成熟的艺术风格。到了元、明时期，寿山石雕的技法更加日臻完善，出现了以寿山石雕的热潮，石雕长廊，寿山石章也受到了书画家、篆刻家的赏识，也就是在这一时期，中国独特的篆刻艺术得以风行和发展，有诗云：“万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰，石雕花窗，风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山”。明清时代，寿山石雕发展到达顶峰，刀法运用更加娴熟，运刀如笔，刚柔相济，婉转流畅，一气呵成。在创作手法上，受中国画的影响，出现了高浮雕技法、皱法等新的雕刻工艺，在题材创作上，有人物、动物、山水、花果、器皿等，无奇不有，妙趣横生，造诣极高。***成立后寿山石雕开始复苏，石雕墓套，尤其是近二三十年来，寿山石雕在原有基础上广泛吸收西方艺术之长，出现了以薄意、浮雕、透雕、镂空雕和银嵌等新的表现手法，极大地拓宽了寿山石雕的创作视野，使这门古老的艺术真正的走向国际舞台。

石雕人物构思追求“天人合一”的境界

寿山石，质地温润、色彩斑斓、柔而易攻，石材本身的基础条件就很好，因此在相石构思上，创作者往往“依形就势”、“因色取巧”，结合石材本身的形状与颜色进行构思与布局，尤其擅长将寿山石所具备的天然巧色进行运用，“善取俏色”是寿山石雕的一大特点，有“一相抵九工”之说。一般遇到品相好、纯度高的石料，雕刻者通常用来进行人物雕刻，并且依据寿山石天然的形态、纹理以及色彩来确定所雕刻人物的姿态、神态和动作，依托材料又有所创造，既有人工痕迹又服从于自然本身，真正达到“天人合一”、“物我相融”的艺术效果。