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石雕牌坊是什么？

在大部分人的眼里，石雕牌坊可能只是起着一个点缀装饰的作用。其实并不是这样的，中国的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而且这些内涵和象征，主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案和花纹，再用隐喻的手法表现出来的。

除了一些动植物的图案以外，牌坊很大的特色还有一个就是“坊眼”。譬如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的“保卫和平”四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。而且还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。

这些文字可都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。石雕牌坊中蕴涵的文化内涵真的可以让每一个国人琢磨几辈子的，是我们宝贵的物质财富和精神财富。

石雕配座与石雕整体搭配技巧：

一、色泽柔和的原则：

架座与石的色调搭配的好，对烘托主体，深化主题，提高奇石的观赏效果，其作用是不言而喻的。柔和的色泽，观赏时就会让人有一种亲近、自然、和谐的感觉。笔者认为，奇石的架座，尽量以一种颜色为佳，如若色彩过于纷繁，使人观后眼花缭乱，自然就冲淡了观赏石这个主体。架座色泽的选配，应尽量做到鲜明和蔼，古朴大方，庄重典雅，且深浅相宜，浓淡适中。观赏石的色调较浅，就应选配色调较深的架座。反之，色调较浓的奇石，则要选择色调稍淡的架座。许多赏石行家在这方面具有丰富的经验，在他们的奇石作品中，有众多生动的实例。

二、主次分明的原则：

观赏石与架座之间的关系，永远是主与次的关系。石是主体，是鉴赏的主要对象，是首要的审视目标，是议论评品的主题。因此，无论给什么样的奇石配座，都应遵循这一原则。架座的大小、高矮、长短以及式样，以致色彩的对比度等等，都应依据具体的观赏石而定。因为，人们在鉴赏某一奇石时，首先闯入视线的应是石头，而不是架座。否则就是本末倒置，或是喧宾夺主。曾见一石友，将一枚色彩清淡的《曲项向天歌》画面石，搁置在一个十分刺眼，且体积有石两倍之大的底座上。欣赏此石时，无论内外行都会自觉不自觉地把首视目光落在底座上。这样配座显然把观赏石这个主体放在了从属的位置上。若如此给石配座，我以为还是不配的好。

山东省的花岗石雕刻和大理石雕刻都很发达，青岛、平度、莱州、泰安、嘉祥等市县是其石雕刻制品的主要集中生产地区，其生产已形成一定规模，并已批量出口石刻制品。花岗石雕刻以日本式石灯笼、仿石雕塑为主；大理石雕刻以古今人物、仕女造像和动物、园林装饰小品为主。曾子故乡嘉祥县是中国石雕和漫画石刻发祥地之一，是我国又一个“石雕之乡”，已有2000多年历史，如汉代武氏墓群石刻和汉画像石刻，武氏祠内一对大型石狮是我国现存石狮中有确切年代记载的艺术珍品。嘉祥县已成为全省***石刻品出口地区之一，并将进一步扩大发展。莱州市柞村镇的石雕加工也有上千年的历史，近年来制作了许多巨型花岗石雕刻，如为大连老虎滩雕刻的花岗石“群虎”，整座石雕长36m、宽7.6m、高3m，由6只形态各异的老虎石像组成，或仰、或俯、或跃，十分传神，雕像是由400多块、重达130余吨的花岗石组成，仅一只虎蹄就有5吨多重，堪称稀世石雕。莱州雕刻的各种菩萨、金刚头像石雕，高度都在2-3m以上，形神俱佳，有些巨型石雕作品已销往东南亚和台湾等地区。

石雕艺术发展起源于人们对孔府文化的石雕文化的建造，并且山东地区多石材矿源，山东良好的儒家学说氛围，让整个地区对于代表着功名利禄的牌坊有着无比高涨的热情，在山东，几乎所有的学院，学府都有石雕牌坊的存在，并且每一个有功名的人，在其家乡都会为其雕刻一块比较像样的牌坊，有单门牌坊，也有三门牌坊，所以从明朝时期开始，因为读书人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，实际上当时臣权很多时候都超过了皇权，所以这个时期的读书人是幸福的，也是荣耀的。

到现代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌楼及仿古石华表结构为主，既有古老艺术的魅力，又加入了典雅明快的现代艺术风格，产品很快就得到了客户的一致好评。嘉祥的石牌坊以礼，学，孝，仁为主，主要核心思想是体现儒家思想，所以在礼方面，做到宏伟，壮观，大气。而学方面，主要是继承孔子的文化学说，弘扬儒家文化，所以牌坊会做的非常有文化气息。孝在山东人看来非常重要，所以守孝，尽孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有优良的品德以及高尚的情操，这点在牌坊的文字和图案上得以体现。